金秋十(shi)(shi)月，我們迎來了在(zai)黨(dang)和國(guo)家(jia)發(fa)展具有里程碑意義(yi)的(de)(de)一(yi)次(ci)十(shi)(shi)分重要(yao)的(de)(de)大會——黨(dang)的(de)(de)二(er)十(shi)(shi)大，黨(dang)的(de)(de)二(er)十(shi)(shi)大總(zong)結了過去(qu)五年的(de)(de)工作和新時(shi)代(dai)十(shi)(shi)年的(de)(de)偉大變(bian)革；開(kai)辟(pi)了開(kai)辟(pi)馬克思主義(yi)中(zhong)國(guo)化(hua)(hua)時(shi)代(dai)化(hua)(hua)新境界(jie)；明確了新時(shi)代(dai)新征程中(zhong)國(guo)共產黨(dang)的(de)(de)使命任務；描繪了全面建(jian)設社會主義(yi)現代(dai)化(hua)(hua)國(guo)家(jia)的(de)(de)時(shi)間表和路線圖。二(er)十(shi)(shi)大是“不忘(wang)初心、牢記使命”的(de)(de)一(yi)次(ci)升(sheng)華，是團(tuan)結奮斗、勇毅前(qian)行(xing)的(de)(de)一(yi)次(ci)升(sheng)華，更是追(zhui)求(qiu)理想、堅定信念的(de)(de)一(yi)次(ci)升(sheng)華。

習近(jin)平總書記說過，我(wo)(wo)們共(gong)產(chan)黨人的(de)(de)(de)(de)根(gen)(gen)本(ben)(ben)，就(jiu)是(shi)對馬克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)仰(yang)，對共(gong)產(chan)主(zhu)義(yi)和(he)社會主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)念(nian)，對黨和(he)人民的(de)(de)(de)(de)忠(zhong)誠。立(li)根(gen)(gen)固(gu)本(ben)(ben)，就(jiu)是(shi)要堅(jian)(jian)定這(zhe)(zhe)份信(xin)(xin)仰(yang)、堅(jian)(jian)定這(zhe)(zhe)份信(xin)(xin)念(nian)、堅(jian)(jian)定這(zhe)(zhe)份忠(zhong)誠，只有(you)在(zai)(zai)(zai)(zai)立(li)根(gen)(gen)固(gu)本(ben)(ben)上下(xia)足了(le)功(gong)夫，才會有(you)強大(da)的(de)(de)(de)(de)免疫力(li)和(he)抵抗力(li)。在(zai)(zai)(zai)(zai)黨的(de)(de)(de)(de)二(er)十大(da)報告(gao)(gao)中，習近(jin)平總書記又(you)提到，馬克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)義(yi)是(shi)我(wo)(wo)們立(li)黨立(li)國、興(xing)黨興(xing)國的(de)(de)(de)(de)根(gen)(gen)本(ben)(ben)指(zhi)導(dao)思(si)想(xiang)。實(shi)踐告(gao)(gao)訴(su)我(wo)(wo)們，中國共(gong)產(chan)黨為什么能，中國特色社會主(zhu)義(yi)為什么好(hao)，歸根(gen)(gen)到底是(shi)馬克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)義(yi)行、是(shi)中國化時代化的(de)(de)(de)(de)馬克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)義(yi)行，擁有(you)馬克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)義(yi)科學理(li)論指(zhi)導(dao)是(shi)我(wo)(wo)們黨堅(jian)(jian)定信(xin)(xin)仰(yang)信(xin)(xin)念(nian)、掌握歷(li)史(shi)主(zhu)動(dong)的(de)(de)(de)(de)根(gen)(gen)本(ben)(ben)所在(zai)(zai)(zai)(zai)。作(zuo)為一(yi)名高校思(si)想(xiang)政治理(li)論課教師，我(wo)(wo)對馬克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)仰(yang)也是(shi)經(jing)歷(li)了(le)從(cong)茫然、懵懂到現在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)堅(jian)(jian)定。

一、“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓望盡天涯路”的茫然

最早接觸馬(ma)(ma)克思(si)主(zhu)義(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)通過馬(ma)(ma)克思(si)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)經典著作(zuo)，或(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)“從(cong)前的(de)(de)(de)(de)一(yi)切（包括費爾巴哈的(de)(de)(de)(de)唯物主(zhu)義(yi)）的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)缺點是(shi)(shi)(shi)(shi)：對(dui)對(dui)象(xiang)、現實、感(gan)性，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)客體的(de)(de)(de)(de)或(huo)者直觀的(de)(de)(de)(de)形式(shi)去(qu)理(li)(li)解(jie)，而(er)不是(shi)(shi)(shi)(shi)把(ba)它(ta)們當作(zuo)感(gan)性的(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)活(huo)動，當作(zuo)實踐去(qu)理(li)(li)解(jie)，不是(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)主(zhu)體方面(mian)去(qu)理(li)(li)解(jie)……沒有把(ba)人的(de)(de)(de)(de)活(huo)動本(ben)(ben)身理(li)(li)解(jie)為對(dui)象(xiang)性的(de)(de)(de)(de)活(huo)動。”或(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)“貨幣即物化勞動同(tong)活(huo)勞動的(de)(de)(de)(de)直接交(jiao)換，也會或(huo)者消滅(mie)那個正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)資本(ben)(ben)主(zhu)義(yi)生(sheng)(sheng)產(chan)的(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎(chu)上(shang)(shang)才自由展開的(de)(de)(de)(de)價值規律，或(huo)者剿(jiao)滅(mie)那種正(zheng)式(shi)以雇傭勞動為基(ji)(ji)礎(chu)的(de)(de)(de)(de)資本(ben)(ben)主(zhu)義(yi)生(sheng)(sheng)產(chan)本(ben)(ben)身。”，抑或(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)“無論哪(na)一(yi)個社會形態，在(zai)它(ta)所能容納(na)的(de)(de)(de)(de)全部生(sheng)(sheng)產(chan)力(li)發揮(hui)出(chu)來以前，是(shi)(shi)(shi)(shi)決(jue)不會滅(mie)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)；而(er)新(xin)的(de)(de)(de)(de)更(geng)高的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產(chan)關系，在(zai)它(ta)的(de)(de)(de)(de)物質存在(zai)條件在(zai)舊社會的(de)(de)(de)(de)胎胞里成熟以前，是(shi)(shi)(shi)(shi)決(jue)不會出(chu)現的(de)(de)(de)(de)。”。這(zhe)時(shi)的(de)(de)(de)(de)我對(dui)馬(ma)(ma)克思(si)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)解(jie)只(zhi)停留在(zai)原著上(shang)(shang)，由于原著比較(jiao)苦澀難讀(du)，有時(shi)不能準(zhun)確理(li)(li)解(jie)其中的(de)(de)(de)(de)內涵，甚至有時(shi)會出(chu)現功(gong)利性地對(dui)待(dai)馬(ma)(ma)克思(si)主(zhu)義(yi)，對(dui)馬(ma)(ma)克思(si)主(zhu)義(yi)產(chan)生(sheng)(sheng)了(le)迷惑。

二、“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的懵懂

從(cong)教分到(dao)《中(zhong)國(guo)(guo)(guo)近(jin)現(xian)(xian)代(dai)史綱要》課程組，想從(cong)近(jin)現(xian)(xian)代(dai)史中(zhong)找到(dao)了(le)(le)(le)理(li)解馬克(ke)(ke)思主(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鑰匙，或(huo)(huo)是(shi)“洪秀全(quan)起兵時(shi)，反對(dui)孔(kong)教，提倡天主(zhu)教，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)不迎合中(zhong)國(guo)(guo)(guo)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)，曾國(guo)(guo)(guo)藩利用(yong)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種手段，撲滅了(le)(le)(le)他。洪秀全(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段錯(cuo)了(le)(le)(le)。”，或(huo)(huo)是(shi)“辛亥革(ge)(ge)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功(gong)、勝(sheng)利，就(jiu)在于它推倒(dao)了(le)(le)(le)直接依賴(lai)帝國(guo)(guo)(guo)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清朝皇帝，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)非(fei)常了(le)(le)(le)不起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史功(gong)績。我們(men)還應看到(dao)：“辛亥革(ge)(ge)命使(shi)民主(zhu)共和(he)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念從(cong)此深入人心，使(shi)人們(men)公認，任(ren)何違反這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個觀念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)言論(lun)和(he)行動都是(shi)非(fei)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，抑或(huo)(huo)是(shi)“一個有(you)(you)紀(ji)律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)馬克(ke)(ke)思主(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)武裝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，采取自我批評方法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，聯系人民群(qun)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黨;一個由(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黨領導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍隊;一個由(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黨領導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)革(ge)(ge)命階級各(ge)革(ge)(ge)命派別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一戰(zhan)線;這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)三件是(shi)我們(men)戰(zhan)勝(sheng)敵人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要武器。依靠這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)三件，使(shi)我們(men)取得(de)了(le)(le)(le)基本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利。”憑借對(dui)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)愛，明白(bai)了(le)(le)(le)歷史和(he)人民為什(shen)(shen)么選擇了(le)(le)(le)馬克(ke)(ke)思主(zhu)義(yi)(yi)(yi)，明白(bai)了(le)(le)(le)為什(shen)(shen)么沒(mei)有(you)(you)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)共產黨就(jiu)沒(mei)有(you)(you)新中(zhong)國(guo)(guo)(guo)，明白(bai)了(le)(le)(le)為什(shen)(shen)么只有(you)(you)堅持中(zhong)國(guo)(guo)(guo)特色社會主(zhu)義(yi)(yi)(yi)才(cai)能發展中(zhong)國(guo)(guo)(guo)等(deng)等(deng)問(wen)題，對(dui)馬克(ke)(ke)思主(zhu)義(yi)(yi)(yi)有(you)(you)了(le)(le)(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)(le)解，由(you)起初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)茫(mang)然到(dao)了(le)(le)(le)懵懂。

三、“眾里尋他千百度,驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的堅定

黨的(de)(de)(de)十九大以(yi)(yi)來，我們(men)圍(wei)繞著(zhu)新(xin)(xin)時(shi)(shi)代(dai)(dai)堅持和(he)(he)發(fa)(fa)展什(shen)么樣的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)(se)社會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)、怎樣堅持和(he)(he)發(fa)(fa)展中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)(se)社會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)，形(xing)(xing)成(cheng)了(le)(le)習近平新(xin)(xin)時(shi)(shi)代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)(se)社會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)思(si)(si)想(xiang)，不(bu)(bu)(bu)斷(duan)開(kai)辟馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)化(hua)時(shi)(shi)代(dai)(dai)化(hua)新(xin)(xin)境界，是(shi)(shi)(shi)(shi)當代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)、21世(shi)紀的(de)(de)(de)馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)。或(huo)(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)“馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)科(ke)學的(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)，創造(zao)性地揭示了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)類(lei)社會(hui)(hui)發(fa)(fa)展規律。馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)，第一次創立了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)實(shi)現自身解放(fang)的(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)體系。馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)實(shi)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)，指(zhi)引著(zhu)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)改(gai)造(zao)世(shi)界的(de)(de)(de)行動。馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)斷(duan)發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)開(kai)放(fang)的(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)，始(shi)終站在(zai)時(shi)(shi)代(dai)(dai)前沿。”，或(huo)(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)“實(shi)踐(jian)(jian)沒有(you)止境，理(li)(li)論(lun)(lun)創新(xin)(xin)也沒有(you)止境。不(bu)(bu)(bu)斷(duan)譜寫馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)化(hua)時(shi)(shi)代(dai)(dai)化(hua)新(xin)(xin)篇(pian)章，是(shi)(shi)(shi)(shi)當代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)共(gong)(gong)產(chan)黨人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)莊嚴(yan)歷史責任。”，抑或(huo)(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)“我們(men)必須(xu)堅持解放(fang)思(si)(si)想(xiang)、實(shi)事(shi)求(qiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)、與時(shi)(shi)俱進、求(qiu)真務(wu)實(shi)，一切從(cong)實(shi)際(ji)出發(fa)(fa)，著(zhu)眼解決(jue)新(xin)(xin)時(shi)(shi)代(dai)(dai)改(gai)革開(kai)放(fang)和(he)(he)社會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)現代(dai)(dai)化(hua)建設的(de)(de)(de)實(shi)際(ji)問(wen)(wen)題，不(bu)(bu)(bu)斷(duan)回答(da)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)問(wen)(wen)、世(shi)界之(zhi)(zhi)(zhi)問(wen)(wen)、人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)之(zhi)(zhi)(zhi)問(wen)(wen)、時(shi)(shi)代(dai)(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)問(wen)(wen)，作出符合中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)實(shi)際(ji)和(he)(he)時(shi)(shi)代(dai)(dai)要(yao)(yao)(yao)求(qiu)的(de)(de)(de)正(zheng)確回答(da)，得(de)出符合客觀規律的(de)(de)(de)科(ke)學認識，形(xing)(xing)成(cheng)與時(shi)(shi)俱進的(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)成(cheng)果，更好指(zhi)導(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)實(shi)踐(jian)(jian)。”黨的(de)(de)(de)二十大召(zhao)開(kai)之(zhi)(zhi)(zhi)后，我終于找到(dao)了(le)(le)“江(jiang)(jiang)山(shan)(shan)就是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)、人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)就是(shi)(shi)(shi)(shi)江(jiang)(jiang)山(shan)(shan)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)共(gong)(gong)產(chan)黨打江(jiang)(jiang)山(shan)(shan)、守江(jiang)(jiang)山(shan)(shan)，守的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)心”——這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)信(xin)仰的(de)(de)(de)立場；“以(yi)(yi)科(ke)學的(de)(de)(de)態度對(dui)待科(ke)學，以(yi)(yi)真理(li)(li)的(de)(de)(de)精神(shen)追(zhui)求(qiu)真理(li)(li)”——這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)信(xin)仰的(de)(de)(de)底色(se)(se)；“馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)僅深(shen)刻改(gai)變了(le)(le)世(shi)界，也深(shen)刻改(gai)變了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。實(shi)踐(jian)(jian)證明(ming)，馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)命運(yun)早(zao)已同(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)共(gong)(gong)產(chan)黨的(de)(de)(de)命運(yun)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)命運(yun)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)(min)(min)族的(de)(de)(de)命運(yun)緊緊連(lian)在(zai)一起，它的(de)(de)(de)科(ke)學性和(he)(he)真理(li)(li)性在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)得(de)到(dao)了(le)(le)充(chong)分(fen)(fen)檢(jian)驗，它的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)性和(he)(he)實(shi)踐(jian)(jian)性在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)得(de)到(dao)了(le)(le)充(chong)分(fen)(fen)貫徹，它的(de)(de)(de)開(kai)放(fang)性和(he)(he)時(shi)(shi)代(dai)(dai)性在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)得(de)到(dao)了(le)(le)充(chong)分(fen)(fen)彰顯(xian)。”——這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)信(xin)仰的(de)(de)(de)力量。“堅持和(he)(he)發(fa)(fa)展馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)，必須(xu)同(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)具(ju)體實(shi)際(ji)相結(jie)(jie)合。我們(men)堅持以(yi)(yi)馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)為指(zhi)導(dao)，是(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)運(yun)用其科(ke)學的(de)(de)(de)世(shi)界觀和(he)(he)方法論(lun)(lun)解決(jue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)問(wen)(wen)題，而不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)背誦(song)和(he)(he)重復(fu)其具(ju)體結(jie)(jie)論(lun)(lun)和(he)(he)詞句，更不(bu)(bu)(bu)能把馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)當成(cheng)一成(cheng)不(bu)(bu)(bu)變的(de)(de)(de)教條。”——這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)信(xin)仰的(de)(de)(de)要(yao)(yao)(yao)求(qiu)。

馬克思主義信仰是將科學的世界觀方法論、徹底的唯物主義、無產階級的黨性原則、全心全意為人民服務的精神融為一體的崇高信仰。馬克思主義信仰，有真理，有正義，有科學，有人格，符合客觀規律和人類良知。信仰馬克思主義能夠給人以睿智和堅毅，高尚和文明，使之脫離低級趣味，成為頂天立地的人。（作者系馬克思主義學院教師）